С каким древнеегипетским мифом о богах перекликается сюжет угаритского предания
Угарит, находившийся близ современного сирийского города Латакия(древняя Лаодикея), один из древнейших культурных центровСредиземноморского побережья Ближнего Востока, столица маленькогоУгаритского царства. Это царство не имело большого политическогозначения, находясь в зависимости то от одной, то от другой великойдержавы. Население жило трудовой жизнью, испытывая нужду в средствахпропитания и страх перед завоевателями. По сравнению с расположеннымиюжнее городами Библом, Тиром и Сидоном, Угарит был небогатым городом. Номы обязаны ему подлинными сокровищами культуры.Во время раскопок Угарита начиная с 1928 г. были подняты на светтаблички, испещренные клинописными знаками, каждый из которых обозначалзвук, но, в отличие от нашего алфавита, только согласный. Наличиеалфавита сделало возможным быстрое прочтение табличек. Оказалось, чтоони написаны на аморейском языке, родственном древнееврейскому иарабскому. Отсутствие в письме гласных звуков создавало определенныетрудности в правильном написании и понимании отдельных собственных имен игеографических понятий, но со временем они были преодолены.Из найденных текстов наибольшее внимание привлекли записи угаритскихмифов, осуществленные в середине XIV в. до н. э. по приказу царя УгаритаНикмадду II. До этого времени мифы имели форму былин или саг,передававшихся из поколения в поколение по памяти. Набор названных втабличках богов, встречающиеся географические названия указывают на то,что сами мифы сформировались примерно за пятьсот лет до их записи. Обэтой же дате — 2000-1900 гг. до н. э. — говорят и особенности языкатабличек, более древнего, чем язык, которым угаритяне пользовались вдокументах и частной переписке XIV в. до н. э.О том, что найденные религиозно-мифологические поэмы Угарита возникликак памятники устного народного творчества, свидетельствуют также иххудожественные приемы, типичные для фольклора едва ли не всех времен инародов. Один из этих приемов — стойкие речевые выражения, переходящиеиз поэмы в поэму, наподобие тех, которые мы встречаем и в русскихсказках.Безымянные создатели угаритских былин при повторении ситуацийиспользовали одни и те же выражения, не утруждая себя поисками новых,что считается обязательным для письменных литератур. Так, независимо оттого, кто достигает резиденции верховного божества Угарита, оноказывается «у устья Реки, у истоков Океанов обоих». Хотя каждый человекпереживает горе по-своему, в мифах ощущение скорби и утраты передаетсяодной и той же речевой формулой.
