Ищу сочинения про моего любимого героя старуха изергиль
Одним из наиболее ярких ранних произведений Горького, в котором он такжепереосмысливает традиционные представления о добре и зле, красоте исиле, но в несколько другом аспекте, является рассказ «СтарухаИзергиль». Этот рассказ состоит из трех частей: легенды о Ларре,рассказа Изергиль о ее собственной жизни и легенды о Данко, обрамленныхповествованием автора-рассказчика. Единым целым эти три части делаетосновная идея произведения — стремление выявить истинную ценностьчеловеческой личности.
* «В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те,которые не находят их для себя, — … не понимают жизни, потому что, кабылюди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить после себя свою тень вней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно », — говоритумудренная жизненным опытом Изергиль.
Эти ее слова, обращенные к рассказчику, звучат упреком скучной,пошлой жизни многих поколений людей, без следа исчезнувших с лица земли.В то же время эти слова объясняют смысл легенды о Ларре (его имяозначает «отверженный, выкинутый вон»), помогают лучше понять мятежнуюдушу самой Изергиль, которую пугает судьба отверженного сына орла,отбрасывающая тень на ее собственную жизнь (ведь и сама Изергиль изчисла гордых и свободолюбивых героев). От этих слов тянется ниточка и клегенде о бессмертном подвиге Данко.
Мысль автора в рассказе «Старуха Изергиль» движется от образасильного и красивого эгоиста Ларры, живущего только для себя, от образасамой Изергиль, живущей только своими страстями, — к образу Данко,живущего и совершающего подвиг ради других людей. И Ларра, и Данко —сильные личности, но Ларра в духе ницшеанского «сверхчеловека» считаетсебя человекобогом, которому «все позволено» , он хочет иметь все исохранить себя цельным, ничем не жертвуя. Данко же совершает подвигсамопожертвования ради людей, которые смирились, «испуганные смертью», иуже готовы были принять рабскую жизнь, принести в дар врагу самоедорогое — свою волю. Одиночество Ларры оборачивается для него страшнымнаказанием, так как оно противоестественно для любого человека. Ларражинет тысячи лет, и одиночество иссушило его душу, как солнце «выпушилоего тело, кровь и кости».
Автор осуждает Ларру как носителя эгоистической идеи, в то же времяон осуждает и старуху— носителя идеи жизни ради удовлетворения своихстрастей. Но и подвиг Данко также не оценен людьми по достоинству.Движимый чувством сострадания и любви к людям, он целеустремленно идетвперед, но его порыв в большой степени эмоционален, ему не хватаетмогучей силы разума, и поэтому подвига героя недостаточно, чтобыпреобразить несовершенных людей и пробудит ь в них высокую духовность.II все же автор симпатизирует именно Данко. Потому что его поступок былсовершен от великой любви к людям, и, несмотря на то что нашелся«осторожный» человек, потушивший горящее сердце, искры его светятся, онине померкли. Потому что гордое сердце Данко было «факелом великой любвик людям».
На фоне этих легенд история жизни старухи Изергиль — яркой исвоевольной в любви женщины — тоже приобретает смысл притчи. Этот образсодержит в себе ничуть не меньше свободы, полета души, чем образы Лойко иРадды, Ларры, Данко и многих других. Жизнь Изергиль, наполненная«жадной любовью», была подчинена этой ненасытной страсти. Но в любви онабыла свободнее и не позволяла ни унижать себя, ни подчинять чьей-либоволе.
Мотив прозрения связан с образом слушателя (автора-рассказчика), которому открывается истина.
Рассказ обрамляется его просьбами к Изергиль поведать, о чем он неимеет пока представления. А в конце он «думал о великом горящем сердцеДанко и человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильныхлегенд». Произведения Горького зажигают наши сердца великой любовью клюдям, стремлением к свободе, жаждой живой, полноценной жизни. И рольсамого автора, особенно в ранних его произведениях, сводится к тому,чтобы стать некой путеводной звездой, открывающей человеку егособственную душу, озаряющей его жизненный путь, наполняющей ее особымсмыслом. Через пленительную красоту романтических образов писатель ведетчеловека к духовному преобразованию, через прекрасные истории красивых,гордых, смелых героев Горький открывает перед нами историю нашейсобственной жизни, наши стремления, наше предназначение.
Человеку необходимо прекрасное — иначе поймет ли он своепредназначение? Человеку нужен подвиг — иначе поймет ли он, что сердцедолжно пылать? Человеку нужен Сокол — иначе он так и будет возлежать,распластавшись на ложе своей судьбы… Горький дает нам это прекрасное,этот подвиг, посылает нам этого Сокола.
Подпишись на наш канал в телеграм. Там мы даём ещё больше полезной информации для школьников!
