Опубликовано 11.06.2017 по предмету Русский язык от Гость >> <<

Откуда взято выражение на языке словенском

Ответ оставил Гость

Именем Словесности означаетсясовокупность памятников, в которых выразилась душа и жизнь народа[1] посредствомязыка, изустно либо письменно; под именем же языка разумеетсяживая, органическая совокупность слов, коими выражает себя народ.Бессмертная и разумная душа вместес божественным даром слова составляет высокое отличие человека от всехземнородных существ и принадлежит всем людям: потому каждый народ говорит известнымязыком, своим собственным либо перенятым от других народов[2], икаждому народу врождено иметь свою Словесность. Но как раскрытие души и жизни уразных народов бывает неодинаковое и неравное, то и Словесность бывает сразными особенностями и на разных степенях развития: у одних она представляеттолько зачатки, только первоначальные изустные памятники, например пословицы,песни; у других она достигает богатой полноты развития в разные родыКрасноречия и Поэзии, например у древних Индийцев и Греков, — или жеявляет особенную степень высоты, например у древних Евреев.По степени высоты и полноте развитияСловесности, можно судить и вообще о степени просвещения и развитии внутреннейжизни народа и о значительности его в Истории человечества. Отсюда открываетсяважность изучения Словесности и необходимость исследования оной в связи со всейИсторией народа, тем более, что и вся История сохраняется преимущественно в памятникахсловесных.Историею Словесности называется наука, имеющая предметом своим изустные иписьменные памятники Словесности какого-либо народа, язык его и письмена — вих постепенном развитии и взаимной связи, и в связи со всею жизнью того народа,особенно с его просвещением.Каждый народ живет по-своему; потому иСловесность у каждого замечательного народа более или менее особенная, и можетбыть предметом особого изучения и исследования.Как жизнь каждого человека изменяется по возрастам,так и жизнь целого народа, хотя представляет непрерывный ряд событий, но имеет своиэпохи, по коим История определяет периоды народной жизни. Таким же образом и вразвитии Словесности есть свои периоды, настающие с появлением новыхживотворных начал и стремлений в умственной жизни народа. Но как новое началожизни раскрывается в собственных выражениях не вдруг, а постепенно; потому 1) исамые периоды имеют еще свои частые ступени развития или отделы; 2) вначале каждого нового периода продолжается, и даже иногда господствует,направление предыдущего, кончающегося периода, и таким образом первый отделкаждого периода бывает обыкновенно только предобразовательный, представляя всебе начатки своего и довершение прежнего периода.История Словесности, рассматривая памятникиее в их взаимной связи и в связи со всею жизнью народа, по возможности отличаети определяет не только периоды Словесности, но и частные их отделы, стараясь притомотличать разные направления, сходящиеся нередко водном и том же периоде или отделе. Таким образом она не только определяетпамятники Словесности порознь и отличает между ними важнейшие; но разнообразие ихприводит к единству, а свои частные исследования к общим выводам, ипредставляет их в стройной целости или системе. Исследуя памятники Словесности,она обращает внимание и на писателей, как потому, что сочинения их много поясняютсяиз их жизни, так и потому, что они своими сочинениями и жизнью принимаютобыкновенно известное участие в просвещении своего народа.
[1] Произведенияодного лица, называемые обыкновенно сочинениями, как бы значительны нибыли, не составляют еще Словесности. Словесность принадлежит целомународу; она образуется из совокупных трудов многих лиц, как целое телоиз своих членов, и на известной степени народной жизни бывает можно сказать безличная:кто, например, сложил это богатство наших народных песнопений?[2] ТакЕвреи, в разговоре употребляют язык перенятый у Немцев и других; собственный жесвой язык Еврейский употребляют в Богослужении.